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Santa Rufina. Visita de Felipe II a Sevilla, 1570.. (Proyecto Orbis Imagines. Dir: Reyes Escalera Pérez. Universidad de Málaga). Disponible en https://orbisimagines.iarthislab.eu/estampas/iii-fiesta-y-arte-efimero/jeroglificos/santa-rufina-visita-de-felipe-ii-a-sevilla-1570/ [21 de noviembre de 2024 19:29]
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& Baez González, J. (21 de noviembre de 2024). Santa Rufina. Visita de Felipe II a Sevilla, 1570.. Orbis Imagines. https://orbisimagines.iarthislab.eu/estampas/iii-fiesta-y-arte-efimero/jeroglificos/santa-rufina-visita-de-felipe-ii-a-sevilla-1570/
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y Baez González, Juan Antonio. "Santa Rufina. Visita de Felipe II a Sevilla, 1570.". Orbis Imagines, Universidad de Málaga, 21 de noviembre de 2024, https://orbisimagines.iarthislab.eu/estampas/iii-fiesta-y-arte-efimero/jeroglificos/santa-rufina-visita-de-felipe-ii-a-sevilla-1570/
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y Baez González, J. (2024) 'Santa Rufina. Visita de Felipe II a Sevilla, 1570.', Orbis Imagines, 21 de noviembre de 2024. Disponible en: https://orbisimagines.iarthislab.eu/estampas/iii-fiesta-y-arte-efimero/jeroglificos/santa-rufina-visita-de-felipe-ii-a-sevilla-1570/ (Consultado: 2 de mayo de 2024)
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y Baez González, Juan Antonio, “Santa Rufina. Visita de Felipe II a Sevilla, 1570.”. Orbis Imagines. 2 de mayo de 2024. https://orbisimagines.iarthislab.eu/estampas/iii-fiesta-y-arte-efimero/jeroglificos/santa-rufina-visita-de-felipe-ii-a-sevilla-1570/
SANCTA RVFINA. (parte superior)
Se aprecia a una mujer vestida con anchos ropajes y nimbada sobre un pedestal. Con la mano derecha, sostiene una palma y en la contraria se dispone una jarra, que, según el creador de este programa visual, contenía vino. A sus pies, aparecen otros jarros de cerámica.
Se trata de una representación de Santa Rufina, oriunda de Sevilla que fue martirizada junto con su hermana Justa en el siglo III d.C. Que la figura aparezca con halo hace referencia precisamente a su carácter divino. La presencia de la palma es atributo del martirio. En este caso, fue llevado a cabo por el pretor Diogeniano que condenó a las dos hermanas por haber roto un ídolo pagano. Asimismo, los objetos de cerámica aluden a la profesión como vendedora de estos cacharros que llevaba a cabo la santa antes de su tortura y ejecución. Según Mal Lara, la jarra que portaba Santa Rufina tenía una inscripción: “Laeticia” (Alegría).
Mal Lara J. de. Recebimiento que hizo la muy noble y muy leal Ciudad de Sevilla, a la C.R.M. del Rey D. Philipe N. S…. En Sevilla, en casa de Alonso Escrivano, 1570.
Biblioteca Universitaria de Sevilla. Fondo Antiguo Digital. Disponible en:
https://archive.org/details/HArteR01T01b/page/n320/mode/1up
La imagen de Santa Rufina, junto con la de su hermana Santa Justa, se ubicaba en uno de los dos altares (al lado izquierdo) que se dispusieron para las Patronas de Sevilla bajo el último arco por el que pasaría el monarca Felipe II a su entrada en la ciudad (1570). Este elemento arquitectónico se complementaría con imágenes relacionadas con la tradición local. Así, aparecen también una alegoría de Sevilla y representaciones de otros santos sevillanos, como San Isidoro y San Leandro. En el caso de las santas, Mal Lara, ideador de este programa visual, comenta que “eran de la grandeza de las otras figuras, vestidas a la antigua de ropas hermosas y convenientes a sus personas”.
- Mal Lara, J. de. (1992). Recibimiento que hizo la muy noble y muy leal ciudad de Sevilla a la C.R.M. del rey D. Felipe N.S. Con una breve descripción de la Ciudad y su tierra. Estudio, edición y notas de Manuel Bernal Rodríguez. Universidad de Sevilla.
- Lleó Cañal, V. (2012). Nueva Roma. Mitología y humanismo en el Renacimiento sevillano. Centro de Estudios Europa Hispánica (CEEH).
- Pizarro Gómez, F. J. (1985). Antigüedad y emblemática en la entrada triunfal de Felipe II en Sevilla en 1570. NORBA, Revista de Arte, 6, 65-83.